حدثنا النضر بن شميل عن أبي قرة الأسدي عن سعيد بن المسيب عن عمر بن الخطاب قال : الدعاء موقوف بين السماء والأرض لا يصعد منه شيء حتى تصلي على نبيك . وكذا رواه أيوب بن موسى عن سعيد بن المسيب عن عمر بن الخطاب . ورواه معاذ بن الحارث عن أبي قرة عن سعيد بن المسيب عن عمر مرفوعا ، وكذا رواه رزين بن معاوية في كتابه مرفوعا عن النبي صلى اللّه عليه وسلم قال « الدعاء موقوف بين السماء والأرض لا يصعد حتى يصلى علي ، فلا تجعلوني كغمر الراكب ، صلوا علي أول الدعاء وآخره وأوسطه » . وهذه الزيادة إنما تروى من رواية جابر بن عبد اللّه في مسند الإمام عبد بن حميد الكشي حيث قال : حدثنا جعفر بن عون ، أخبرنا موسى بن عبيدة عن إبراهيم بن محمد بن إبراهيم عن أبيه قال : قال جابر : قال لنا رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم : « لا تجعلوني كقدح الراكب إذا علق تعاليقه أخذ قدحه فملأه من الماء ، فإذا كان له حاجة في الوضوء توضأ ، وإن كان له حاجة في الشرب شرب وإلا أهرق ما فيه ، اجعلوني في أول الدعاء وفي وسط الدعاء وفي آخر الدعاء » وهذا حديث غريب ، وموسى بن عبيدة ضعيف الحديث . ومن آكد ذلك دعاء القنوت لما رواه أحمد وأهل السنن وابن خزيمة وابن حبان والحاكم من حديث أبي الجوزاء عن الحسن بن علي رضي اللّه عنهما قال : علمني رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم كلمات أقولهن في الوتر : اللهم اهدني فيمن هديت ، وعافني فيمن عافيت ، وتولني فيمن توليت ، وبارك لي فيما أعطيت ، وقني شر ما قضيت ، فإنك تقضي ولا يقضى عليك ، وإنه لا يذل من واليت ، ولا يعز من عاديت ، تباركت ربنا وتعاليت ، « 1 » وزاد النسائي في سننه بعد هذا وصلى اللّه على محمد . ومن ذلك أنه يستحب الإكثار من الصلاة عليه يوم الجمعة وليلة الجمعة . قال الإمام أحمد « 2 » : حدثنا حسين بن علي الجعفي عن عبد الرحمن بن يزيد بن جابر عن أبي الأشعث الصنعاني عن أوس الثقفي رضي اللّه عنه قال : قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم « من أفضل أيامكم يوم الجمعة ، فيه خلق آدم وفيه قبض ، وفيه النفخة ، وفيه الصعقة ، فأكثروا علي من الصلاة فيه ، فإن صلاتكم معروضة علي » قالوا : يا رسول اللّه ، وكيف تعرض عليك صلاتنا وقد أرمت ؟ يعني وقد بليت ، قال : « إن اللّه حرم على الأرض أن تأكل أجساد الأنبياء » « 3 » ورواه أبو داود والنسائي وابن ماجة من حديث حسين بن علي الجعفي ، وقد صحح هذا الحديث ابن خزيمة

--> ( 1 ) أخرجه أبو داود في الوتر باب 5 ، والترمذي في الوتر باب 10 ، والنسائي في قيام الليل باب 51 ، وابن ماجة في الإقامة باب 117 ، وأحمد في المسند 1 / 199 ، 100 . ( 2 ) المسند 4 / 8 . ( 3 ) أخرجه أبو داود في الصلاة باب 201 ، والوتر باب 26 ، والنسائي في الجمعة باب 5 ، وابن ماجة في الإقامة باب 79 ، والجنائز باب 65 .